Le Cantique des Cantiques est un poème lyrique célébrant l’amour entre un homme et une femme. Traditionnellement attribué à Salomon, il peut être lu à deux niveaux : comme un chant d’amour humain empreint de pureté et de passion, et comme une image de l’amour entre Dieu et son peuple (ou entre Christ et l’Église).

Plan du livre

  • L’amour naissant (1:1–2:7)

    • Dialogue entre la bien-aimée (la Sulamite) et son bien-aimé (le roi).

    • Éloge de la beauté, expression du désir et de l’admiration mutuelle.

    • Mise en garde contre l’éveil prématuré de l’amour.

  • La recherche et la rencontre (2:8–3:5)

    • La bien-aimée décrit la venue de son bien-aimé.

    • Elle rêve de le retrouver lorsqu’elle le cherche dans la nuit.

    • Nouvelle exhortation à respecter le temps de l’amour.

  • Le mariage et la célébration (3:6–5:1)

    • Procession nuptiale et description de la beauté de la bien-aimée.

    • Union consommée dans la joie et l’intimité.

  • Séparation et quête de l’être aimé (5:2–6:3)

    • La bien-aimée raconte une période de distance et sa recherche angoissée du bien-aimé.

    • Elle exprime son attachement indéfectible.

  • Éloges et admiration mutuelle (6:4–8:4)

    • Échanges poétiques où chacun exalte la beauté et l’unicité de l’autre.

    • Confirmation de l’amour fort et exclusif.

  • Conclusion : amour invincible (8:5–14)

    • Affirmation que « l’amour est fort comme la mort » (8:6).

    • Le poème se termine par un appel réciproque des amoureux.

Thèmes principaux

  • Beauté et pureté de l’amour humain : l’amour conjugal est célébré comme un don de Dieu.

  • Exclusivité et force de l’amour : un amour véritable est inébranlable et jaloux de sa relation.

  • Union et intimité : l’importance du lien affectif et physique dans le cadre du mariage.

  • Amour divin illustré : beaucoup y voient une allégorie de l’amour de Dieu pour Israël, ou du Christ pour l’Église.

Le lecteur peut s’attendre à un texte poétique, riche en images et métaphores, qui élève l’amour conjugal au rang de réalité sacrée et qui, en arrière-plan, pointe vers l’amour parfait de Dieu.